Minggu, 08 November 2020

Wudhu sunnah sebelum Tidur

📖 عاجي كتاب 📖:
*​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​ ​•‍━━•••◆◉﷽◉◆•••‍━━•​*

‏﷽
۝ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى
النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا
عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ۝ ﷺ.

🌹 مشاورتكم مباركة 🌹

☀️سنة لله تعالى☀️

📩 SOAL NO 162
🥀MUSYAWAROH FIQHIYYAH 

💦 Deskripsi 

Sail @⁨Kholil Mukhlis Nababan⁩ 

Soal no 162

Assalamualaikum kang
Bagaimana hukum ketika berwudhu mau tidur kita baca niatnya

نويت الوضوء لرفع الحدث الأصغر فرضا الله تعالى.

Yg jdi permasalahannya lapazd فرضا الله تعالى nya, sedangkan kita berwudhu mau tidurkan hukumnya Sunnah.

🖋️Pertanyaan 

Apa kita boleh buat سنة الله تعالى, dan bagai mana yg lebih bagus? 

 ❄️Jawaban ❄️

Hukumnya boleh dan tetap sah karena menyinggung kefardhuan dalam niat wudhu adalah sunnah. 

📚 Referensi

┈┉┅━━━•❖🌹❖•━━━┅┉┈


[زين الدين المعبري ,فتح المعين بشرح قرة العين بمهمات الدين ,page 46]
وفروضه ستة:
أحدها: نية وضوء أو أداء فرض وضوء أو رفع حدث لغير دائم حدث حتى في الوضوء المجدد أو الطهارة عنه أو الطهارة لنحو الصلاة مما لا يباح إلا بالوضوء أو استباحة مفتقر إلى وضوء كالصلاة ومس المصحف *ولا تكفي نية استباحة ما يندب له الوضوء كقراءة القرآن أو الحديث وكدخول مسجد وزيارة قبر.*
اسنى المطالب ج ١ ص ٣٠

اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺃﺩاء اﻟﻮﺿﻮء ﺃﻭ ﻓﺮﺽ اﻟﻮﺿﻮء، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ) اﻟﻤﺘﻮﺿﺊ (ﺻﺒﻴﺎ، ﻭﻛﺬا اﻟﻮﺿﻮء ﻓﻘﻂ) ﻟﺘﻌﺮﺿﻪ ﻟﻠﻤﻘﺼﻮﺩ ﻓﻼ ﻳﺸﺘﺮﻁ اﻟﺘﻌﺮﺽ ﻟﻞﻓﺮﺿﻴﺔ، ﻭﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺗﻪ ﻗﺎﻝ اﻟﺮاﻓﻌﻲ، ﻭاﻷﻭﻟﻰ اﻋﺘﺒﺎﺭ ﻛﻮﻥ اﻟﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺿﻮء ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ ﻻ ﻟﻠﻘﺮﺑﺔ، ﻭﺇﻻ ﻟﻤﺎ اﻛﺘﻔﻰ ﺑﻨﻴﺔ ﺃﺩاء اﻟﻮﺿﻮء ﻷﻥ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻋﺘﺒﺎﺭ ﻧﻴﺔ اﻝﻓﺮﺿﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ، ﻭﻣﺜﻞ ﻧﻴﺔ اﻟﻮﺿﻮء ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻧﻴﺔ اﻟﺤﺞ، ﻭاﻟﻌﻤﺮﺓ، ﻭﺑﻪ ﺻﺮﺡ اﻟﻤﺎﻭﺭﺩﻱ، ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻗﺎﻝ ﺃﻋﻨﻲ اﻟﺮاﻓﻌﻲ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺻﺢ اﻟﻮﺿﻮء ﺑﻨﻴﺔ ﻓﺮﺿﻪ ﻗﺒﻞ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻭﺿﻮء ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻝ اﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻲ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﻣﻮﺟﺒﻪ اﻟﺤﺪﺙ ﺃﻭ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻴﺲ اﻟﻤﺮاﺩ ﺑﺎﻟﻔﺮﺽ ﻫﻨﺎ ﻟﺰﻭﻡ اﻹﺗﻴﺎﻥ ﺑﻪ، ﻭﺇﻻ ﻻﻣﺘﻨﻊ ﻭﺿﻮء اﻟﺼﺒﻲ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻨﻴﺔ ﺑﻞ اﻟﻤﺮاﺩ ﻓﻌﻞ ﻃﻬﺎﺭﺓ اﻟﺤﺪﺙ اﻟﻤﺸﺮﻭﻁ ﻟﻠﺼﻼﺓ، ﻭﺷﺮﻁ اﻟﺸﻲء ﻳﺴﻤﻰ ﻓﺮﺿﺎ (ﻭﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻀﻔﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ) ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺼﺢ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ.


[محمد بن قاسم الغزي ,فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب = القول المختار في شرح غاية الاختصار ,page 31] 

وذكر المصنف الفروض في قوله: (وفروض الوضوء ستة أشياء): أحدها (النية). وحقيقتها شرعا قصد الشيء مقترنا بفعله؛ فإن تراخى عنه سمي عزما. وتكون النية (عندَ غسل) أول جزء من (الوجه) أي مقترنة بذلك الجزء، لا بجميعه، ولا بما قبله، ولا بما بعده؛ *فينوي المتوضئ عند غسل ما ذُكر رفعَ حدث من أحداثه، أو ينوي استباحة مفتقر إلى وضوء، أو ينوي فرض الوضوء، أو الوضوء فقط،* أو الطهارة عن الحدث. فإن لم يقل عن الحدث لم يصحَّ. وإذا نوى ما يعتبر من هذه النيات وشرك معه نية تنظف أو تبرد صحّ وضوؤه.

[مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية، ٧٩/٤٢]

صِفَةُ الْمَنْوِيِّ مِنَ الْفَرِيضَةِ وَالنَّافِلَةِ:
اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي اشْتِرَاطِ نِيَّةِ فَرْضِيَّةِ الْعِبَادَةِ عِنْدَ الْقِيَامِ بِهَا، وَبَيَانُ ذَلِكَ فِيمَا يَلِي:
الوضوء:
أ - الْوُضُوءُ:
23 - ذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ إِلَى أَنَّهُ لاَ يُشْتَرَطُ التَّعَرُّضُ لِنِيَّةِ الْفَرْضِيَّةِ فِي الْوُضُوءِ.
وَكَيْفِيَّةُ النِّيَّةِ فِي الْوُضُوءِ أَنْ يَنْوِيَ رَفْعَ الْحَدَثِ، أَوْ يَنْوِيَ اسْتِبَاحَةَ مَا مَنَعَهُ الْحَدَثُ، أَوْ نِيَّةَ فَرْضِ الْوُضُوءِ، أَوْ نِيَّةَ الْوُضُوءِ فَقَطْ، فَأَيُّ كَيْفِيَّةٍ مِنْ هَذِهِ الْكَيْفِيَّاتِ نَوَى أَجْزَأَهُ، لِتَعَرُّضِهِ لِلْمَقْصُودِ؛ لأَِنَّهُ لاَ يُشْتَرَطُ التَّعَرُّضُ لِنِيَّةِ الْفَرْضِيَّةِ، وَلَكِنَّ الأَْوْلَى عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ الْجَمْعُ بَيْنَ هَذِهِ الْكَيْفِيَّاتِ، وَيَضُرُّ نِيَّةُ بَعْضِهَا وَإِخْرَاجُ الْبَعْضِ؛ لأَِنَّهُ تَنَاقُضٌ فِي ذَاتِ النِّيَّةِ.
وَقَال السُّيُوطِيُّ: لاَ خِلاَفَ فِي أَنَّ التَّعَرُّضَ لِنِيَّةِ الْفَرْضِيَّةِ أَكْمَل إِذَا لَمْ نُوجِبْهُ.
وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ: النِّيَّةُ سُنَّةٌ فِي الْوُضُوءِ وَلَيْسَتْ فَرْضًا، لِعَدَمِ اشْتِرَاطِ النِّيَّةِ فِيهِ، كَمَا يَقُول ابْنُ نُجَيْمٍ 

المجموع ج ١ ص ٣٢٩
ﻭﻫﻮ ﺃﻥ اﻟﻤﺮاﺩ ﺑاﻟﻔﺮﺿﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﻓﻌﻞ ﻃﻬﺎﺭﺓ اﻟﺤﺪﺙ اﻟﻤﺸﺮﻭﻃﺔ ﻓﻲ ﺻﺤﺔ اﻟﺼﻼﺓ ﻭﺷﺮﻁ اﻟﺸﺊ ﻳﺴﻤﻰ ﻓﺮﺿﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺇﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﺢ ﺇﻻ ﺑﻪ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ اﻟﻤﺮاﺩ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻔﺮﺿﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﺻﺢ ﻭﺿﻮء اﻟﺼﺒﻲ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻨﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﺻﺤﻴﺢ ﺑﻬﺎ

[شرح كاشفة السجا. ص18
وكيفيتها كما قال الحصني إن كان المتوضيء سليما لا علة به أن ينوي احد ثلاثة أمور احدها أن ينوي رفع الحدث أو الطهارة عن الحدث او الطهارة للصلاة. الثاني أن ينوي استباحة الصلاة أو غيرها مما لا يباح إلا بالطهارة. الثالث أن ينوي فرض الوضوء او أداء الوضوء أو الوضوء.. 

يا رب صل على محمد # يا رب صل عليه وسلم

🌴اللهم صل وسلم وبارك عليه🌴

┈┉┅━━━•❖🕋❖•━━━┅┉┈

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Banyak hal yg tak dimengerti karena tak ada penjelasan.. berputar2 dalam ketidak pastian.. membuat hati rasanya harus merelakan..ahh ntahlah...